摘要：人们通常认为社交唱歌和舞蹈是在人类状况中刻有界定的。研究支持了以下结论：这些结论是在各种文化之间都是常见的。但是，人类学家的新研究挑战了舞蹈和摇篮曲在人类中是普遍的观念。该研究借鉴了43年的研究，在巴拉圭的土著人口。...

人们通常认为社交唱歌和舞蹈是在人类状况中刻有界定的。研究支持了以下结论：这些结论是在各种文化之间都是常见的。但是，人类学家的加利福尼亚大学戴维斯分校的新研究挑战了舞蹈和摇篮曲在人类中是普遍的观念。该研究于4月29日发表当前的生物学在巴拉圭的土著人口北部的Aché进行了43年的研究。

研究作者曼维尔·辛格（Manvir Singh）说：“除了传教士提出的教堂唱歌外，北阿加成人单独唱歌，在有限的情况下。” “据我们所知，人类学家从未观察到北部的阿卡舞中的跳舞或婴儿指导的歌曲。”

这项研究是基于人类学家，亚利桑那州立大学（ASU）教授和第二作者金·希尔（Kim Hill）的人类学家的详细和长期民族志实地调查，有助于阐明生物学和文化传播在人类社会中生产和维持舞蹈和摇篮曲中的独立作用。

辛格说：“舞蹈和婴儿有关的歌曲被广泛认为是普遍的，这一观点得到了包括我自己在内的跨文化研究的支持。” “而且，这一结论又可以告知进化论音乐的起源。”

该研究支持这样一种观念，即舞蹈和催眠曲是自发出现的行为。个人必须发明，调整和文化传播它们。

广泛的民族志记录

在1977年至2020年之间，ASU人类起源研究所的副主任Hill在北部Aché社区中居住了120多个月。他彻底记录了Aché生活和行为的各个方面，包括与音乐的关系。

希尔记录说，在北阿切尔（NorthernAché）中唱歌是有限的，是由一个人而不是团体进行的独奏追求。唱歌比女人更多的男人唱歌主要是关于狩猎的歌曲，但有时还会唱关于时事和社会冲突的歌曲。女人主要唱着死去的亲人。北部Aché孩子有时会模仿成人歌曲。

在这段时间里，希尔和其他研究人员目睹了北部Aché社区中未经婴儿的歌曲也没有跳舞。

辛格说：“这并不是说北部的Aché不需要催眠曲。” “Aché父母仍然很镇定挑剔的婴儿。他们使用嬉戏的演讲，有趣的面孔，微笑和咯咯笑。鉴于已经证明了摇篮曲可以抚慰婴儿，因此Aché父母可能会发现它们有用。”

辛格先前的民族音乐学研究表明，舞蹈和摇篮曲等实践是普遍的人类行为。最终，希尔联系了辛格和他的合着者，并通知他们北阿切尔似乎是一个例外。

辛格说：“我发现他的观察非常着迷，非常重要，并敦促他出版它们。” “他不确定如何报告它们，所以我们最终一起写了手稿。”

失去的练习

根据研究人员的说法，有证据表明，在人口大幅下降的时期，北部的阿奇（Norther）阿卡（Norther）失去了舞蹈和与婴儿有关的歌曲，以及其他文化习俗，例如萨满教，园艺和烧火的能力。

但是，当北部的Aché被预订定居时，这种做法也可能丢失。在此期间，其他传统行为消失了，包括青春期仪式和狩猎魔术。

研究人员指出，在2020年希尔的实地调查结束后的几年中，舞蹈和摇篮曲可能已被介绍给北部阿加，这与巴拉圭传教士的日益增长相吻合。

该研究支持这样一种观念，即婴儿指导的歌曲和舞蹈不是固有的人类行为，例如微笑。相反，它们更像是消防，这是必须发明和学习的行为。

辛格说：“这并不能驳斥人类具有遗传进化的适应性来跳舞和回应摇篮曲的可能性。” “但是，这确实意味着，文化传播对于维持这些行为比包括我本人在内的许多研究人员都怀疑要重要。”